Popieranie významu roku 1914, konkrétne z pohľadu výkladu biblických proroctiev Jehovovými svedkami, by zahŕňalo riešenie kľúčových tvrdení, ktoré uvádzajú na základe ich biblickej interpretácie, historického kontextu a teologického rámca. Tu je niekoľko prístupov, ktoré môžu kritici alebo vedci použiť na spochybnenie doktríny z roku 1914:
1. Spochybňovanie dátumu 607 pred Kristom (začiatok siedmych časov – Da. 4:16)
Jehovovi svedkovia počítajú „sedem časov“ z Daniela 4 na 2 520 rokov, počnúc rokom 607 pred Kristom (pádom Jeruzalema) a končiac rokom 1914. Toto je kľúčová časť ich úvah o význame roku 1914. Avšak dátum 607 pred Kristom je veľmi sporný medzi historikmi a archeológmi hlavného prúdu.
2. Protiargument:
Historicky uznávaný dátum podľa väčšiny historikov, biblických učencov kladie pád Jeruzalema a vyhnanstvo židovského ľudu do roku 586/587 pred Kristom na základe archeologických dôkazov a historických záznamov. Ak je rok 586/587 pred Kristom správny, pridanie 2 520 rokov (7 časov) by bolo koniec tohto obdobia okolo roku 1935/1936, a nie roku 1914, ktorý uznávajú SJ!
Tento nesúlad vyvoláva pochybnosti o celom základe výpočtu o roku 1914, pretože sa opiera o dátum (607 pred Kristom), ktorý nie je podložený hlavným prúdom vedcov a historických dôkazov. Ale podľa Ptolemaiovho kánonu je Nabuchodonozorovo zničenie Jeruzalema v roku 586 alebo 587 BCE. SV pripúšťa, že Ptolemaiov kánon „môže byť v podstate správny“!